Античная философия, ее взгляды на происхождение и сущность экономической сферы жизни общества
Философы различных эпох понимали философию экономики в узком смысле слова, больше обращали внимание на роль и значение экономики в жизни общества, на философское осмысление ими экономической формы социального бытия.
А в широком смысле слова философия экономики есть раздел философского знания, основной задачей которого является смысл и закономерность развития экономики, что предполагает решения следующих задач [1]: 1) онтологической, связанной с осмыслением экономического бытия в его развитии, сменой форм и содержания. Онтология (от греч. on, род. n.ontos - сущее и ...логия), раздел философии, учение о бытии, в котором исследуются всеобщие основы, принципы бытия, его структура и закономерности; Термин введен немецким философом Р. Гоклениусом (1613). Опираясь на метафизические представления о скрытых сущностях вещей. Онтология до начала XIX в. носила умозрительный характер. Преодолев подобное понимание онтологии, марксизм показал необходимую связь и единство онтологии, теории познания и логики [1].2) Эпистемологической, связанной с развитием экономического знания. Эпистемология (от греч. cnistcmc - знание и ...логия) то же, что теория познания [2].
3) Аксиологической, связанной с этикой экономической деятельности. Аксиология (от греч. Axia- ценность и ...логия), Учение о ценностях [3].
В этой части философии экономики будут рассмотрены в самом общем плане взгляды философов - античной, средневековой философии, эпохи Возрождения, Нового времени, Просвещения, представителей западноевропейской философии конца XVIII - первой половины XIX в., марксистской философии, направленные на философское осмысление экономики в ее историческом развитии.
Античная философия - древняя философия, она охватывает от VII в. до н.э. - V в. н.э. В основном это период греко-римской эпохи. В трудах древнегреческих философов рассматриваются многие вопросы социального бытия, уделялось внимание вопросам происхождения и сущности экономической сферы жизни общества.
К сожалению труды древнегреческих философов не сохранились и об их взглядах мы знаем по произведе-8
ниям последующих авторов, как Сократа, Платона, Аристотеля и других. И, тем не менее, одним из первых древнегреческих поэтов был Гесиод (родился примерно 730 г. до н.э.). В своей поэме «Труды и дни» он затрагивает многие экономические вопросы, где пишет о пользе соревнования, правилах земледелия, управлении домостроем, потребностях человека и стимулах к труду.
С экономической точки зрения, это поэтический трактат о правилах и основах экономики земледелия и мореплавания, во-вторых, домашний рабочий календарь для земледельца и морского торговца и, в третьих, сборник практических советов по управлению домоводством, собранных и с особой тщательностью проанализированных. Он, Гесиод, сумел разработать домашний рабочий календарь для земледельцев. Тем самым он заложил основы календарного планирования сельскохозяйственных работ. В своей работе Гесиод в качестве методологической базы использует индуктивный метод использования. Методом наблюдений и умозаключений ему удается выйти на определение основных принципов разумной деятельности, которые могут быть использованы во всех обстоятельствах существования, например, необходимость упорно трудиться (обеспечить путь к богатству), не преступать законов нравственности, своевременно платить налоги, быть законопослушным, справедливым, благочестивым, добродетельным, честным, правдивым и др.
Однако, советы и рекомендации философа, поэта Гесиода, которые строились на присущем местным крестьянам индивидуализме, а не на развитии общественных отношений, поставленные им задачи не были решены [4].
В связи с тем, что сочинения многих древнегреческих философов, и не только труды философов, не сохранились, можно ограничиться коротким изложением по произведениям последующих авторов, таких, как Сократа, Платона, Аристотеля и других. В трудах древнегреческих мыслителей исследователи отмечают, что они рассматривали многие вопросы социального бытия, вопросы происхождения и сущности экономической сферы жизни общества античной эпохи.
Сократ (469-399 гг. до н.э.) - один из самых знаменитых философов античной эпохи. Его называли народным мудрецом, излагающим свои мысли в беседах. Сократ подвергал критике пороки афинской демократии и считал, что власть должна принадлежать самым опытным в искусстве управления, нравственным и справедливым гражданам. Свои мысли на экономические темы он высказывал в русле философии «этического рационализма», учения о добродетелях, означающих, где добродетель есть знание или мудрость. В этой связи характерным является его оценка роли труда. Он считал, что труд делает людей более здоровыми, справедливыми, знающими и состоятельными. Труд, по Сократу, есть сфера занятия не только рабов, но и освободившихся граждан, отстранение которых от производительного труда ведет к негативным последствиям в обществе и государстве. Призывая людей приучать к труду с детского возраста и «не пренебрегать общественными делами», он также обратил свое внимание на опасность для устоев государства чрезмерного социального расслоения, разрыва между богатыми и бедными [5].
Ксенофонт (около 445- около 355 гг. до н.э.), отмечается, что он был всесторонне развитым мыслителем античной эпохи - писатель, историк, полководец и политик, ученик Сократа. Среди его трудов известны «Воспоминания о Сократе», «Антология Сократа» и сократический диалог «Экономик» («Домострой»), Историки считают, что термин «экономика» впервые введен в социально-экономическую литературу Ксенофонтом, а в последствии часто употреблял это понятие Аристотель. В области экономики Ксенофонта интересовало рациональное ведение хозяйства в условиях разделения труда. По мнению Ксенофонта, целью хозяйственной деятельности является создание полезных вещей, способных удовлетворять определенные человеческие потребности. Он рассматривал количественных отношениях, в которых обмениваются товары и обнаруживают свою стоимость, то есть, всякому товару присущи полезные свойства и способность обмениватся на другой товар. Ксенофонт подошел к пониманию содержания экономических понятий, получивших впоследствии названия потребительской стоимости и меновой стоимости.
Он так же утверждал, что с помощью денег осуществляются товарное обращение и накопление богатства [6].Платон Афинский (427-347 гг. до н.э.) - философ, ученик Сократа. Его сочинение диалог «Государство», состоит из 10 книг. Государство, пишет он, возникает исторически, основываясь на потребностях людей. Люди, испытывая нужду во многом, собираются воедино, чтобы обитать сообща и оказывать друг другу помощь и такое совместное поселение получило название государства. При этом идеальное государство, по Платону, состоит из трех сословий:
Первое, сословие низшей добродетели - крестьяне и ремесленники, которые своим трудом создают материальные блага, как основу общества, поставляют жизненные ресурсы для всего государства. Сюда входят торговцы, посредники и сфера обслуживания;
Второе, сословие воинов и чиновников, которые выполняют свой долг по охране устоев государства;
10
Третье сословие - правители. Они определяют законодательство, осуществляют надзор за соблюдением законов, и управляют государством и выполняют воспитательную функцию.
Платон в своих мыслях ищет идеальные модели государства. Здесь не констатируется утопический характер проекта Платона, а отмечаются только его экономические взгляды в идеальном государстве. В идеальном государстве владеют собственностью только правители, вводится запрет на продал^ земли, а также на владение золотом и серебром. Воины и правители лишены собственности, и тем самым они не могут использовать служебное положение для личного обогащения. В свою очередь общество обеспечивает их всем необходимым, создает оптимальные условия для выполнения ими своих функций, но работают они не за материальное вознаграждение, а руководствуясь осознанным чувством долга.
Основой стабильности общества и государства философ считает умеренность и средний достаток и осуждает такие крайности, как превосходящие всякую меру богатство и нищета [7].
Аристотель (384-322 гг. до н.э.), греческий философ, ученый энциклопедист, ученик Платона, но не во всем поддерживал его взгляды.
Известно его выражение: Amicus Plato, sed mages fmica est veritas (Платон - мой друг, но истина дороже).Аристотель, как философ, в области экономики имел свои взгляды. Он неодобрительно относился к чрезмерному накоплению богатства, но в то же время, оправдывал защитное состояние, приобретенное путем хозяйственной деятельности. Если богатство обеспечивает его владельцу нормальную жизнь и он не преступает моральные нормы, то это можно признать полезным. По Аристотелю, собственностью должны обладать все свободные граждане в условиях экономического равноправия, хотя полного равенства здесь быть не может. Важно, отмечает философ, не допустить слишком больших размеров богатства во владение отдельного собственника. Общество должно быть способно обуздать своеволие слишком богатых: «Государственный строй губит скорее алчность богатых, нежели бедность простого народа». Аристотель доказывал преимущество перед общественной собственностью. Он считал, что лучше чтобы «собственность была частной, а пользование ею общим». Земля должна одной частью находиться в общем пользовании, а другую часть следует поделить между гражданами в качестве частной собственности. Аристотель анализирует свойства товаров, денег и другие проблемы товарно-денежных отношений [8]. Исследуя, эпоху капитализма К.Маркс писал, «гений Аристотеля обнаруживается именно в том, что в выражении стоимости товаров он открывает отношение равенства» [9].
11
1.1.
Еще по теме Античная философия, ее взгляды на происхождение и сущность экономической сферы жизни общества:
- 6.2. Философия роль философии в жизни человека и общества; исторические типы философии; человек во Вселенной; философская; религиозная и научная картина мира; природа человека и смысл его существования
- Социальная сфера жизни общества: сущность, содержание
- Роль экономической сферы как процесс самосовершенствования человека и общества
- Функции финансов и их роль в экономической жизни общества
- Глава 41. Социально-экономическое значение статистического изучения уровня жизни населения и социальной сферы
- Ноосферная философия жизни, деятельности граждан человечества в природе Мировоззренческий космополитизм и парадоксы глобализации жизни отечества Мировоззренческо-ценностные, нравственно-интеллектуальные обобщения Толстого, Тургенева, Федорова, Бердяева, Вернадского,
- 3. Сущность индетерминистских взглядов на общественно-исторические и экономические процессы
- подготовку публикаций. 2 Философия моего подхода к сущности экономических явлений
- 1. Экономическая система общества. Сущность, структура
- Человек и общество в философии постмодерна
- Финансы общества, сущность и роль в обеспечении экономического роста